钱鼎是从保定陆军学堂毕业后回陕的，没有领袖的派遣，遇难后也没有受到孙中山或蒋介石的褒扬和追赠的军阶，只是陕西省军政府举行了公祭大会，会后由钱氏家族草葬，国民政府没有正式安葬，更没有名人撰写碑文纪念这位民主革命的先驱，又无后人祭奠，长期遭受冷遇，不少志士仁人心中感到不安、不甘和不平。解放以后，钱鼎这位民主革命的战士，受到各级党委和政府的重视，陕西省志、西安市志、安康和渭南地区志以及白河县志都为其立传，彪炳钱鼎在陕西辛亥革命中的不朽功绩，全国各种版本的《通志》和《陕西通志》对钱鼎都作了重点记述和正式定论。辛亥百年纪念时，陕西出版集团三秦出版社，还出版了《钱鼎与陕西辛亥革命》一书，富平县政府还为钱鼎的陵墓立碑保护，举行纪念大会，钱鼎精神值得我们永远纪念。钱鼎烈士永垂不朽。
二、井勿幕与张凤翙
张凤翙，字翔初（亦作翔楚).在陕西武备学堂读书未毕业，即被陆军部选送日本士官学校骑兵科学习。在留日期间，加入同盟会，据说，张凤翙不久就把会员证烧掉。一九零九年毕业回陕，被充新军混成协参军官兼代第二标第一营管带，在讲堂和操练时经常与全协官兵接觸，受到官兵的好评与爱戴。但他一直没有参加革命活动。张凤翙、井勿幕在陕西辛亥革命爆发以前，他们之间是否发生什么交往，没有见到任何依据。陕西举义的前一天（即一九一一年十月二十一日）晚上，经过钱鼎、张钫的动员，凤翙答应参加武装起义，第二天（即二十二日）上午，根据钱鼎的提议，被起义人员推举担任起义军总指挥，与钱鼎共同率先举起了义旗，领导和指挥了陕西新军的武装首义，这就是历史上著名的陕西举义。起义之前，张凤翙与井勿幕之间的关系，没有任何资料的说明。起义之后，张凤翙是军政府的领导者，井勿幕是他治下的一个安抚招讨使，他俩共事合作中，逐渐产生龃龉甚至争权夺利，互相排斥，他们之间勾心斗角多于相互支持，起义军内部大多数人都知晓。
三、井勿幕与哥老会
陕西新军中哥老会成员占半数以上，陕西辛亥首义队伍中十之八九是哥老会成员，可以说，如果没有新军中哥老会的参加，陕西辛亥首义的成功几乎是不可能的。因此，联络沟通哥老会共同起义，意义十分重大。
据史料记载，一九零六年春，陕西同盟会在三原北极宫召开第一次同盟会员全体会议，高又明在《如是我见我知录》记载说，“惟时井君之意，在扩大范围，并联络有实力之三合会及刀客等，因此时一般同志，多系读书人，深恶彼会党中人之行为，不屑与为伍。众情反对之下，井君未再多言，乃分嘱各同志，如以力之所能做到处，极尽宣传曁筹款-------等事宜”。我们从上述记载中可以看出，井勿幕当时只计划联络“三合会”及刀客，并未看好哥老会，只字未提联络哥老会事宜。
一九零七年重阳节公祭黄陵，被许多史料称为井勿幕联络会党的佐证之一，据高又明在《如是我见我知录》一文中记载，会党中仅有“三合会”首领吴虚白参加，并未有哥老会、刀客成员参加。
一九一零年春，井勿幕受孙中山密令由沪回陕，起义由西北入手。在柏氏花园开会二十余日，仿三合会做法，草拟会章、党人通讯方法，问答术语，确定联络军内哥老会问题。会后，除李仲三到朝邑联络刀客严飞龙、胡景翼到新军联络哥老会成员外，其他少有做联络工作的。井勿幕似对联络三合会、慕亲会更感兴趣，与俩会头目过从甚密。这时，新军中从保定陆军学堂回陕的同盟会员、同学会员，已经开始了联络发动新军中哥老会的工作。这件事正如朱叙五、党自新在《陕西辛亥革命回忆》中说：“钱鼎、张宝麟既是同盟会员，又是哥老会哥弟，进行联系，当然更为便利，而且钱鼎是有革命热情而激进的人，经过多方面的宣传活动， 在两三个月时间中 ，就把各营队哥老会的头目人都说服了，愿意接受同盟会所提出的‘驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权’的主张，并愿跟着党人们干。为了更好的巩固这个基础，决定（一九一零年）六月初三日在大雁塔举行联盟宣誓大集会，那一天共到三十余人，同盟会的重要人物和陆军中哥老会头目人都参加了会，即人所称道的‘三十六兄弟歃血联盟’”，从而巩固了同盟会与哥老会的团结，为辛亥武装起义奠定了基础。以上事实说明，在联络新军哥老会方面，陕同盟会做了一定工作，但起决定作用的工作是保定陆军学堂回陕的钱鼎、张宝麟。
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